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读雅斯贝尔斯《什么是教育》有感

时间:2018/5/29栏目:读后感

  读雅斯贝尔斯《什么是教育》有感

  张双婷

  在什么是教育一书中,德国教育家雅斯贝尔斯以"存在、自由和超越"的存在主义哲学为根源和基础,深刻表达了"什么是教育"的独到见解。雅氏不仅是存在主义哲学的主要代表人物,更有着长达40多年的教学生涯,是当之无愧的教育家。早年的医学经历,使得雅氏的教育观念更加关注人,重视"人的灵魂".

  雅氏教育思想中的"整体性教育"与"对教育虔诚的信仰"引起了我的注意与思考。当下,精神性价值缺失成为一个十分严重的问题。人文学科被人们认为是"无用"的学科,如何扭转这种局面,成为我们每一个人文学科工作者努力的方向。

  在整体性教育观念中,雅氏尤其注重对历史知识的学习。

  "通过单纯地对过去的把握和重复、或者是通过对过去的理解、对未来的憧憬,我们以现在的每一份努力和体认,而感到未来的羽翼带来的希望。"只有熟悉过去,我们才能熟悉民族和人类的生活,由此我们才可以理解人类的所作所为,才懂得未来的选择。所以,雅氏十分重视对古典知识的学习与掌握,认为谁在年轻时接触到这些东西,那么谁就拥有一个充满活力、开放的精神世界。古典知识对人性的陶冶,使得人们在自觉中向高贵的心灵与行为靠拢。但这一切的前提在于对知识的理解与运用,而不是单单记住各种条文。也就是说,在教育中,雅氏坚决反对死记硬背的教学方式,而是注重对灵魂的启迪,对生命的理解。因此,平等的交流与对话在雅氏心目中占据着重要的位置。教育失落的本质,就在于整体性价值观念的缺失,使人们只关注于眼前的利益,而忽略教育长远的意义与价值。"如果人被迫只顾眼前的目标,他就没有时间去展望整个的生命。"那么,只活在"此在"的人们,缺失开阔的视野与心胸来应对人生中的风风雨雨、起起伏伏,无法自我教育,导致精神价值很难寻觅。所以,只有拥有整体性价值观念,我们才能通过探寻本真的过去,憧憬本然的未来,而坚定地立在本来的"此在".

  对教育虔诚的信仰,使得人们拥有追求真理的热情。如果缺乏虔诚的信仰,教育对我们来说只是可有可无的物品,而无法真正融入到我们的生命中。"教育,不能没有虔敬之心,否则最多只是一种劝学的态度,对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质,缺少对‘绝对’的热情,人就不能生存,或者人就活得不像一个人,一切就变得没有意义。"这是教育者的最高理想追求。我们在求知中明理,在明理中学会质疑与批判,在质疑与批判中获得独立思考的意识和能力。这时,我们才是一个真正意义的人,一个有着独立理想和品格的人。作为一位教育者,我们应始终把培育人才,教化人心作为自身的使命,自始至终对教育事业充满虔敬的态度,将教育融入自己的生命,完成作为教育者存在的价值与意义。在短暂的一生中,真正致力于教育,致力于影响人的活动的人,他的生命不仅没有浪费,还得到了无限的延续与扩展,直到世世代代。

  说雅斯贝尔斯是一个充满浪漫主义色彩的教育家,并不为过。这种天生的浪漫气质,即使在面对教育这样一件严肃的事情中,雅氏依然对"梦想"一词情有独钟。在他看来,"谁若每天不给自己一点做梦的机会,那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。"是的,这就是教育散发出的魅力。正是因为未来充满了无限的可能,每个人都具有多维的生成性,才使得教育事业显得愈发重要,变得梦幻。作为教育史的研究生,我们不仅仅要把教育当作事业,更要当作一生的志业,勇敢地追梦。

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